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3.1절을 알기전에 경술국치를 먼저 알아야 합니다
끝까지 꼭 읽어 보세요

경술국치
1909년 7월 6일, 가쓰라 일본 총리가 일본 내각회의에 제출한 「대한제국 병합에 관한 건」이 최종 확정되었다. 그간 일본 지도자들 사이에 병합 단행 시기와 관련하여 존재했던 이견은 이보다 앞서 4월에 이토가 병합 단행에 찬성함으로써 이미 해소된 상태였다. 이토 히로부미와 이노우에 가오루 등 문치파들이 국제열강의 눈치를 살피며 신중하게 일을 처리하자고 주장한 반면, 야마가타 아리토모와 데라우치 마사타케 등 무단파들은 이토의 점진적인 병합 정책을 비판해왔다. 대륙 침략에 적극적인 재야 세력들도 이토 통감의 대한(對韓) 정책에 불만이 많았다.
하지만 이토 등 문치파들도 병합을 최종 목표로 삼고 있었던 것은 분명한 사실이다. 다만 대한제국을 병합하기에는 아직 일본의 재정 능력이 부족할 뿐만 아니라, 대한제국이 국제법적으로 보호국 상태인 만큼 열강의 주시를 무시하지 못한다는 두 가지 이유에서 병합에 신중을 기했을 따름이다. 실제로 일본은 러일전쟁 이후 막대한 전쟁 비용에 대한 상환 부담으로 재정적으로 매우 곤궁한 상태였으므로, 병합 단행에 충분한 여력이 있는 것은 아니었다. 국제 정세 면에서도 여전히 만주 문제를 둘러싸고 미국, 러시아 등과 갈등이 계속되고 있었으므로 이토 등의 신중론에는 타당한 이유가 있었다.
그러나 이토의 점진론을 ‘보호국 체제 유지론’으로 오해한 강경 세력들의 반발과 비판이 끊임없이 제기되면서, 결국 이토도 1909년 4월 10일 총리대신 가쓰라, 외무대신 고무라와의 회합에서 마침내 병합 단행에 이의가 없다는 견해를 표시했다. 이토는 6월에 통감직을 사임하고 귀국했으며, 일본 각의(閣議)는 이미 3월 30일자로 가쓰라 총리가 제출해놓은 「대한제국 병합에 관한 건」을 7월 6일 결정했다. 장차 적당한 시기에 대한제국 병합을 단행할 것이고, 그 시기가 도래할 때까지 충분히 실권을 확보하는 데 노력하겠다는 내용이었다. 일본 정부의 공식 입장으로 병합 방침이 결정되고, 병합을 위한 구체적인 준비가 시작되는 순간이었다.
이때 마련된 「대한(對韓)시설대강」에 의하면, 향후 준비할 항목으로 첫째, 대한제국 방어 및 질서 유지를 담당할 군대를 주둔시키고 가능한 한 다수의 헌병 및 경찰을 증파하여 충분히 질서를 유지할 것, 둘째, 대한제국에 관한 외국과의 교섭 사무를 파악할 것, 셋째, 대한제국 철도를 일본제국 철도원 관할로 이관하고 그 감독하에 남만주 철도와 밀접한 연락을 가지게 해서 일본 대륙 철도의 통일과 발전을 도모할 것, 넷째, 가능한 한 다수의 일본인을 대한제국에 이식하여 일본 실력의 근저(根柢)를 깊이 함과 동시에 일한 간 경제 관계를 밀접히 할 것, 다섯째, 대한제국 중앙 관청 및 지방 관청에 재임하는 일본인 관리의 권한을 확장해서 한층 민활한 통일적 행정을 기할 것 등이었다.
병합을 실행하는 데 필수적인 치안 질서의 유지뿐 아니라 병합 이후 식민통치를 위한 준비, 나아가 일본－한반도－만주 간 철도 연결까지 구상함으로써 대한제국 병합을 교두보 삼아 대륙 침략에 나설 의도를 분명히 했다.
하지만 이처럼 내부적으로 병합 방침을 결정한 뒤에도 즉각 병합이 단행되지는 않았다. 여전히 병합 단행의 시기는 유동적이었으나 간도 문제를 둘러싼 청일 간의 긴장과 구미열강의 간섭 우려 때문에 보호국 상태에 불안을 느낀 일제는 결국 병합 시기를 앞당기게 되었다.
일제는 1910년 2월 일본의 해외 공관에 대한제국 병합 방침 및 시설대강을 통보하고, 3월에는 만주 문제에 대해 러시아와 제2차 협약을 체결하기로 결정했다. 그 결과 러시아는 4월에 대한제국 병합을 승인한다는 의사를 표시했고, 영국도 5월에 병합을 승인했다. 그간 병합 단행을 지연시켜온 하나의 요인인 국제열강의 승인 문제가 해결되자, 이제 병합은 행정적인 절차만을 남겨놓은 상태가 되었다.
5월 30일 일제는 병합을 단행할 인물로 육군대신 데라우치 마사타케를 통감에 겸임 발령하고, 6월 3일에는 각의(閣議)에서 대한제국에 대한 시정 방침과 총독의 권한 등을 확정했다. 이 방침에 따르면, 병합 후 당분간은 일본 헌법을 시행하지 않고 대권에 의해 통치하되, 총독은 천황에 직속하여 일체의 정무를 통할하고, 또한 대권의 위임에 의해 법률 사항에 관한 명령을 발할 권리를 갖는 것으로 규정되었다. 일본 헌법의 적용을 받지 않는다는 것은, 대만처럼 ‘분리주의’ 원칙에 입각하여 식민지 총독에게 특수한 독자적인 위상을 부여한다는 의미였다.
병합 실행에 필요한 경비는 일단 일본 정부의 예비비로 지출하지만, 향후 총독부 회계는 특별 회계로서 총독부 경비는 한국에서의 세입으로 충당함을 원칙으로 했다. 다만 당분간은 일정한 금액을 일본 정부가 보충해주기로 했다. 병합에 따른 일본 정부의 재정 부담을 최소화하기 위한 조치였다. 또한 통치 행정 분야에서 정치 기관은 최대한 간이하게 개폐하고, 통감부 및 대한제국 정부에 재직하는 일본인 관리 중 필요 없는 자는 귀환 혹은 휴직시킴으로써, 최소한의 기구와 인력으로 효율적인 식민통치를 실시하려고 했다.
마지막으로 병합조약 체결에 대한 한국민의 저항을 제압하기 위해 6월 24일에는 경찰권 위탁에 대한 각서를 요구했고, 6월 30일자로 대한제국 경찰을 폐지했다. 1907년 신협약 체결 이후 이미 대한제국의 치안경찰권은 일제가 완전히 장악한 상태였지만, 보다 강력한 경찰력 확보를 위해 주차군 헌병대 산하에 통합시키기로 한 것이다.
이런 모든 준비를 끝낸 신임 총독 데라우치는 7월 23일에야 대한제국에 들어왔다. 착임 후에는 일단 헌병경찰을 동원하여 일체의 정치적 집회나 연설회를 금하고, 이를 어기는 경우 가차 없이 검속, 투옥하는 등 숨도 함부로 쉬지 못할 만큼 공포 분위기를 조성했다. 그리고 8월 16일 드디어 대한제국 정부의 총리대신 이완용을 통감 관저로 불러 병합조약 체결을 위한 담판을 개시했다.
데라우치가 병합조약안을 수교하자 이완용은 그에 대부분 동의하면서도 국호를 조선으로 개칭하는 문제와 황실 존칭 문제에 대해서만은 이의를 제기했다. 현 황제를 병합 이후 이태공이라 부르자는 일본 측 제안에 대해, 이완용은 이왕 전하라는 명칭을 고집했다. 그러나 그것은 일본과 병합조약을 체결하는 당사자로서 체면을 유지하고 황실 및 원로들의 반발을 완화시키려는 제스처에 불과했다. 일본 측도 원활한 교섭을 위해 이완용의 체면을 세워줄 필요가 있었으므로 황실 칭호 부분만은 양보했다.
그 결과 병합조약안은 별다른 수정 없이 8월 18일자로 대한제국 정부의 내각회의를 통과했고, 8월 22일에는 형식적인 어전회의를 거쳐 이완용이 전권위원으로 임명되었다. 을사늑약 당시 고종이 끝까지 조약에 사인하지 않았고 외부대신에게 위임장을 내리지도 않아서 두고두고 무효설을 주장했던 경우를 거울삼아, 이번에는 형식적 절차를 제대로 밟으려고 노력하는 듯했다. 같은 날 이완용과 데라우치 통감 사이에 병합조약이 조인되었다. 그리고 8월 29일자로 다음과 같은 내용의 한일병합조약이 공포되었다.
「한일병합조약」
제1조 대한제국 황제 폐하는 대한제국 전부에 관한 일체의 통치권을 완전하고도 영구히 일본국 황제 폐하에게 양여한다.

제2조 일본국 황제 폐하는 이 양여를 수락하고 대한제국 전부를 일본제국에 병합하는 것을 허락한다.

제3조 일본국 황제 폐하는 대한제국 황제 폐하, 태황제 폐하, 황태자 전하 및 후비(后妃), 후예에게 각기 지위에 상당하는 존칭, 위엄 및 명예를 향유하게 하고 또 이를 보유하는 데 충분한 세비(歲費)를 공급할 것을 약속한다.

제4조 일본국 황제 폐하는 전항 이외에 대한제국 황족 및 그 후예에 대해 각기 상당한 명예 및 대우를 향유하게 하고 또 이를 유지하는 데 필요한 자금을 제공할 것을 약속한다.

제5조 일본국 황제 폐하는 훈공이 있는 한국민으로서 특히 표창하기에 적당하다고 인정되는 자에 대해서는 영작(榮爵)을 주고 은금(恩金)을 공여한다.

제6조 일본국 정부는 병합의 결과로서 완전히 대한제국 시정을 담임해 동지(同地)에 시행하는 법규를 준수하는 한인(韓人)의 신체 및 재산에 대해 충분히 보호를 제공하고 또 그 복리 증진을 도모한다.

제7조 일본국 정부는 성실하고 충실하게 신제도를 존중하는 한인으로서 상당한 자격 있는 자를 사정이 허락하는 한 제국 관리에 등용한다.

제8조 본 조약은 일본국 황제 폐하와 대한제국 황제 폐하의 재가를 얻어서 공포하는 날로부터 시행한다.
이상 8조로 이루어진 한일 간 병합조약의 체결로, 대한제국 2천만 동포의 운명은 간단히 일본 제국주의자의 발길 앞에 내동댕이쳐졌다. 나라 전체를 들어 이민족에게 맡긴 대신 얻은 것이라곤 극소수 황실 가족들의 품위 유지비와 몇몇 친일파 관리들에게 주어진 작위와 은사금이 전부였다. 나머지 무고한 일반 민중들은 오로지 일본 제국주의자들의 은총에 신체와 재산을 맡겨야 하는 식민지 백성의 처지로 전락했다. 병합 이후에도 ‘내정자치’를 희망하며 스스로 합방을 청원하기까지 했던 친일 정치 세력들도 ‘성실하고 충실하게’ 일본 통치를 따르는 경우에 ‘사정이 허락하는 한’ 등용되는 것으로 간단히 정리되었다.
일제는 병합과 함께 대한제국 황실과 고위관료, 재야의 명망 있는 정객 등 76인에게 작위를 수여하고 이들을 장차 식민통치의 정치적 기반으로 삼고자 했다. 이재완 · 이재순 · 이지용 등 황족과 윤덕영 · 윤택영 등 순종비의 친정 식구, 그리고 왕실의 부마였던 박영효, 민영준 · 민병석 · 민영달 등 민씨 척족, 이완용 · 이하영 · 박제순 · 이근택 · 한규설 · 홍순형 · 조경호 · 윤용구 등 고위관료, 개화파 중에서는 김윤식 · 조희연 · 유길준, 일진회의 송병준 등이 작위를 받았다. 이중 한규설 · 유길준 · 홍순형 · 김석진 · 민영달 · 조경호 · 조정구 · 윤용구 등은 작위를 반납했다. 일제에 의해 국호는 다시 조선이 되었고, 대한제국 13년의 짧은 역사는 막을 내렸다.

1919년 3월 1일, 한민족이 일본의 식민통치에 항거하고, 독립선언서를 발표하여 한국의 독립 의사를 세계 만방에 알린 날을 기념하는 날.

2000년대주요참사 사건

음악을 들을 때 느끼는 저마다의 감흥이 있을 것이다.

개인마다 다르겠지만 나에겐 음악이란 내 삶이요, 내 벗이요, 또한 나 자신이다.

나의 인생을 더욱 풍성하게 가꾸어 준 한사람이 엔니오모리꼬네였다.

엔니오모리꼬네의 내한공연이 있다는 소식은 진작에 들었지만 쉽게 결정할 수 없었다.

많은 고민 끝에 뒤늦게 표를 예매하고 떨리는 가슴을 진정시키며 그날이 오기를 간절히 바랬다.

내 심장을 울렸던 음악을 그리고 그 감동을 직접 느낄 수 있는 찬란한 순간을 기대했다. 음표에서 퍼져 나오는 음악이 나를 곡의 세계로 인도하고 나는 음악을 온 몸으로 느끼며 하나가 되는 것을 기대했다. 엔니오모리꼬네의 음악은 나의 상상력을 맘껏 발휘하도록 나를 부추기는 자극제 같은 것이다. 눈을 감고 모든 신경세포가 귀에 집중하고 음악에서 흘러나오는 선율을 느끼고 있노라면 나의 피는 뜨겁게 달궈지고 심장의 아래쪽에서 움찔거리는 떨림을 느낄 수 있다. 그 순간 눈가를 촉촉이 적시는 맑은 영혼의 결정체가 피어난다. 잡히지 않는 가치로운 진동이여라. 이것이 엔니오모리꼬네 음악의 가치이다.

공연 날 느꼈던 감동은 내가 기대했던 것보다는 적었다. 하지만 후회하지는 않는다.

공연 날처럼 짧은 시간동안 엔니오모리꼬네 음악을 신경을 곤두세우며 악기 하나하나의 음을 들어보려고 노력한 적이 없었다. 전체적인 분위기와 순간 느끼는 감동을 즐겼을 뿐 그 음악을 완성시키는 여러 가지 악기에 대해서는 생각해 본 적이 없었기 때문이다. 귀로만 즐기는 음악보다는 눈과 귀, 두 가지 감각을 일치시키며 느끼는 음악은 더욱 아름답다는 것을 알았다.

또한 기분 좋은 분을 알게 되었다. 나와 비슷한 것이 많은 그는, 싱그러운 미소와 따뜻한 눈웃음이 매력적인 사람이다. 대화가 끊이지 않게 화제를 바꿔가며 작은 것에도 신경써주는 세심한 배려가 기분 좋았다.

집으로 돌아오는 길에 입가에 미소를 짓는 내 자신을 발견 할 수 있었다.

2007년 10월 3일... 특별하고 신선한 경험..절대 잊지 못 할 것이다.

체 게바라(Che Guevara, 1928년 6월 14일 ~ 1967년 10월 8일)는 아르헨티나 출신의 사회주의 혁명가이다. 원래 이름은 에르네스토 라파엘 게바라 데 라 세르나(Ernesto Rafael Guevara de la Serna, 문화어: 에르네스또 체 게바라)이다.

생애

아르헨티나의 중산층 가정에서 태어났다. 그의 부모는 사회주의를 따르지는 않았지만 진보적인 사고를 갖고 있었다. 1952년에 볼리비아인민운동에 참가하여 외국자본의 국유화를 위하여 투쟁하였으며, 1953년에는 부에노스아이레스 의학대학을 졸업한 후 과테말라로 가서 독재정권을 반대하는 투쟁을 하다가 1954년 멕시코로 망명하였다. 체 게바라는 1955년, 망명지 멕시코에서 자신처럼 망명하던 쿠바 사회주의 혁명가들과 알게 되였으며 그 때로부터 쿠바혁명의 승리를 위하여 그들과 함께 투쟁하였다.

1956년 12월 피델 카스트로가 이끄는 쿠바혁명가들과 함께 《그란마》호를 타고 쿠바에 상륙한 후 친미 독재정권이자 미국의 꼭두각시인 바티스타 독재정권을 반대하는 쿠바혁명에 참가하며 대대를 이끌어 사회주의 혁명을 이룩하는데 크게 기여하였다. 당시 카스트로는 다른 좌파 혁명가들과 함께 벌인 사회주의 혁명운동에 실패하여 감옥살이를 했었는데-이때 피델 카스트로는 판사 앞에서 역사가 나중에 나를 다시 평가할 것이라는 유명한 말을 한다.-체 게바라등의 동지들의 참여로 다시한번 혁명에 도전하였다. 그리고 바티스타 독재정권은 미국의 꼭두각시요 부패한 독재정권이어서 민중들의 외면속에 역사속으로 사라질 수 밖에 없었다. 그는 쿠바혁명 승리후 쿠바 공산당과 쿠바 혁명정부의 중요직책에 있으면서 쿠바혁명에서 얻은 것들을 지키며 혁명을 더욱 전진시키기 위하여 정력적인 노력을 기울였다. 쿠바혁명승리후 얼마간 아바나의 라 까바니아요새수비대 사령관으로 있다가 산업발전을 조종하는 책임자로 있었으며 동시에 토지개혁의 준비에 참가하였다. 1959년 11월∼1961년 2월에 쿠바국립은행총재, 1961년 2월부터 쿠바산업부장관도 함께하였으며 1962년에 쿠바통일혁명조직 전국지도부 및 비서국에서 일했다. 하지만 그는 쿠바에서 많은 일들을 했음에도 안주하지 않고 새로운 일을 찾아 떠났다. 즉, 1965년 4월부터 쿠바를 벗어나 볼리비아로 투쟁무대를 옮겨 바리엔토스 정권을 상대로 게릴라전으로 투쟁했으나, 1967년 10월 9일 미국이 가담한 볼리비아 정부군에게 잡혀 총살당했다.그의 시체는 30년후 발굴되어 그가 혁명가로 활동했던 쿠바에 안장되었다.

Ernesto Guevara de la Serna
June 14, 1928 – October 9, 1967
Alberto Korda's famous photograph

1950년대에 그가 공부를 마치기 전에 다닌 여행이야기가 모터사이클 다이어리라는 영화로 2004년에 출시된 바가 있다. 그에게 오토바이 여행은 관광이나 배낭여행이 아닌, 억압받고 가난한 그리고 한센병으로 고통받는 인디오들과 민중들의 아픔을 이해하는 기회였다. 물론 여행에서 쌓은 경험이 사회주의 혁명의식의 뿌리가 되었다는 것은 두말할 나위도 없다. 그의 민중에 대한 사랑은 현재 민중들이 체 게바라를 목수의 아들답게 민중들과 동고동락한 예수 그리스도에 빗댈정도로 존경받게 한다

비판적시각

체 게바라는 혁명가로서는 활약했지만, 취약한 점도 있었다. 그는 볼리비아 혁명당시 사상적 동지인 볼리비아공산당의 지원과 지역주민들의 지지를 받지 못했다.

체 게바라(Che Guevara,.

 
　겨레의 뿌리를 마음에 되새기는 날
　 개천절은 모든 국경일 가운데 으뜸이 되어야 할 날이다. 우리 겨레의 뿌리를 마음에 되새기는 날이기 때문이다. 그런데 역설적으로, 개천절은 모든 국정공휴일 가운데 가장 초라한 행사로 끝나는 날이다. 지금의 한국사람은 이 나라와 이 겨레 생긴 날보다 예수님, 석가님 탄생일에 더 큰 의미를 두며 그날은 온 나라가 법회와 크리스마스 행사로 들썩거린다.
　
　환웅, 단군 할아버지께서 아시면 섭섭하시겠지만, 당신의 후손들 대부분은 개천절을 쉬는 날 정도로 아주 단편적으로 알고 있을 뿐 그 유래도 모른다. 그날 단군 할아버지를 기리는 사람은 찾아보기 힘들다.
　
　이 나라, 이 민족의 소자출도 모르고 관심도 없다. 심지어 이런 볼멘소리까지 한다. 우리는 단일민족이 아니며 여러 피가 뒤섞인 혼혈잡종이므로 단군의 직계후손이 아니라고, 그러니 시조(始祖)니 국조(國祖)니 따위의 말도 과감히 없애자고. 환웅할아버지 단군할아버지 찾는 것은 편협한 국수주의 발상이요, 사상과 종교의 자유가 있는 이 나라의 국민적 화합을 해치는 쓸데없는 짓이라고….

　월드컵도 치르고 제법 국제무대에 설 만큼 나라 껍데기는 미끈해졌지만 머릿속은 여전히 기억상실증에 걸려 있는 셈이다.
　
　
　환웅천황께서 배달(倍達)이라는 국호로 나라를 개국하신 날
　‘개천절’(開天節)은 실존인물이셨던 환웅천황께서 지금으로부터 5900년(=2002+2333+1565) 전 백두산 신시(神市)에서 배달(倍達)이라는 국호로 나라를 개국하신 날을 일컫는 말이다. 다시 말해서 우리 민족이 배달겨레가 된 날이다. 지금도 배달겨레라고 부르지 않는가?
　
　10월(上月) 3일은 원래 단군 할아버지께서 지금으로부터 4335년(=2002+2333) 전에 조선(朝鮮)을 개국하신 날이다. 이날은 우리 겨레가 단군의 자손이요 조선민족이 된 날이다. 그리고 이날 단군성조께서는 조선 강역을 삼분(三分)하여 삼한(三韓: 韓國)이라 하셨으니, 우리 민족이 비로소 한국사람이 된 날이다.
　
　그러나 엄밀히 말해서 개천절은 10월 3일이 아니다. 개천절에 단군성조를 기념하는 것은 역사단절이 빚은 비극이 아닐 수 없다. 우리 민족이 배달겨레가 맞다면, 정확히 말해서, 개천절은 환웅천황께서 인류문명을 개벽하신 날이며(開天立敎), 개벽정신으로 배달나라를 창건하신 날로 의미를 부여해야 마땅하다. 하지만 역사를 잃어버려, 배달국을 연 개천의 의미는 아예 사라져 버리고 다만 단군성조의 조선 개국의 의미만이 어렴풋이 남아 있을 뿐이다. 참으로 안타까운 일이다.
　
　역사 기록 속의 개천(開天)이란 말을 통해, 우리의 선조들이 개벽원리를 일상 속에 생활화했음을 확인해 보자.

　『태백일사』 「환국본기」에 이르기를, “대저 일체의 천지만물은 ‘개벽운동’으로 삶이 열리고, ‘진화운동’을 따라 삶의 변화와 발전이 이루어지며, 천지일월이 ‘순환운동’을 하여 만물이 존재할 수 있게 된다”(凡天下一切物, 有若開闢而存, 有若進化而在, 有若循環而有: 『태백일사』 「삼신오제본기」)고 하였다.
　
　이처럼 태고적 우리의 선조들은 저 광활한 우주심연을 거닐며 인생의 본질적 의미를 깨우치셨다.
　홍익인간(弘益人間), 재세이화(在世理化), 광명이세(光明理世)… 고대의 어떤 민족이 이같은 인류보편정신을 나라의 창건이념으로 내걸었던가? 우리 선조들이 품었던 숭고한 이상을 우리 겨레가 재현하게 될 그날은 언제인가?

　글·유내윤(kifv-a@hanmail.net)
　
　
　개천(開天)의 뜻

　(출처: 조선 중종 15년 이맥(李陌)이 찬술(撰述)한 『태백일사』의 「신시본기」)

　개천(開天) - 성인을 보내 세상을 다스리는 것이 ‘개천’이다. 하늘의 뜻을 밝혀 역사의 새 시대를 열어줌으로써, 능히 만물의 질서를 창조할 수 있게 된다. 이것이 곧 이 세상이 하늘의 뜻(천리)과 부합되어 일체가 되는 것이다(虛粗同體).
　[遣往理世之謂開天, 開天故, 能創造庶物, 是虛之同體也]
　
　개인(開人) - 인간세상을 사랑하여 크게 발전시키려 하는 것이 ‘개인’이다. 사람들의 마음자리를 열어주어 새 진리로 도덕을 세움으로써, 기강과 질서가 바로잡혀 세상일이 순환하게 된다. 이로써 육신과 함께 영혼이 성숙해간다(形魂俱衍).
　[貪求人世之謂開人, 開人故, 能循環人事, 是魂之俱衍也]
　
　개지(開地) - 산을 다스려 길을 내는 것을 ‘개지’라 한다. 땅을 개척하고 만물의 질서를 바로잡음으로써, 1년의 4시와 때에 알맞은 일을 지어서 세상일이 변화할 수 있게 한다. 이러한 개척의 삶을 통해 지혜를 함께 닦게 된다(智生雙修).
　[治山通路之謂開地, 開地故, 能開化時務, 是智之雙修也]

벨기에 샤를루아 市에 거주하는 10살 소녀가 아기를 출산했다고, 28일 해외 언론들이 보도했다. 아기의 아빠는 이름이 알려지지 않은 13살 소년.

산부인과 의사 로버트 셰프는 현지 언론과의 인터뷰에서, 소녀와 어머니는 전혀 임신 사실을 전혀 몰랐다고 말했다.

소녀는 이유를 알 수 없는 복통에 시달렸다. 또 체중이 불었다. 소녀의 어머니는 다이어트를 시도하도록 권하기도 했다. 그러나 체중은 줄지 않았고 소녀와 어머니가 병원을 찾았을 때, 임신 9개월인 것이 확인되었다.

소녀와 어머니는 크게 놀랄 수밖에 없었으나, 출산은 순조롭게 이루어져 엄마보다 10살 어린 남자 아이가 태어나게 되었다.

13살의 학교 친구인 ‘아빠 ’도 병원을 여려 차례 찾았다. 소녀의 어머니는 화를 내지 않았으며, 난데없이 태어난 ‘손자’를 직접 기르겠다고 밝혔다.

그러니 끄어즈탕은 비둘기탕을 말하겠죠? ^^

아까 동안클럽 내용에서도  번식력이 뛰어나다고 말했었는데, 우리나라에서도 비둘기를 보면 번식력이 뛰어나다는 것을 아시겠죠? (어딜가나 비둘기가 많죠?)

내용출처 : 본인작성

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최배달(본명 최영의), 일본명 오야마 마스다쓰. 그에 관한 수식은 쉽게 압축할 수가 없다. 전설의 파이터, 신의 손( God’s Hand ), 가라테마스터, 소뿔을 꺾은 사나이에서 바람의 파이터라는 제목까지. 한 사람에 붙여지는 수식이라고 하기에는 다분히 많은 숫자지만 그 정도로 최배달은 존경 받는 무도가로서의 생을 살았다. 영화 <바람의 파이터>를 통해 다시 한번 재조명 되고 있는 최배달, 그의 삶은 대체 어떠했길래 아직까지도 우리를 흥분하게 만드는 것일까?

하늘을 나는 파일럿은 되지 못했지만

1923년 전라북도 김제군 용지면 와룡리에서 태어난 최배달은 어렸을 때 겁이 많은 소년이었다. 그래서 곧잘 일본아이들에게 놀림을 받곤 했는데 부농이었던 아버지가 고용한 하인에게서 차력, 혹은 중국무술인 남권을 익혔다고 한다. 1938년 16살이 되던 해 최배달은 어릴 적 꿈이었던 파일럿이 되기 위해 부모님의 반대를 무릅쓰고 현해탄을 건넌다. 일본 야마나시 소년 항공학교에 입학하게 된 최배달은 이때 처음으로 가라테에 입문하게 된다.

1945년 당시 일본은 패망 후 모든 것이 부족했고, 인심은 극도로 흉흉해져 있었다. 최배달 역시 춥고 배고픈 낭인시절을 보내야만 했는데 어느 날, 도쿄 시부야 공원에서 위험에 처한 야쿠자 보스를 구출하게 되어 6개월간 그의 보디가드로 활동하게 된다. 하지만 야쿠자들의 방탕한 생활에 회의를 느낀 그는 재일교포 단체인 거류민단에 투신하게 된다. 또한 일본에 체류하면서 수많은 폭행 사건의 주범이던 미군들로부터 겁탈의 위험에 처한 일본 여인들을 구해내 ‘구라마덴구(막무시대의 영웅)’ 이라 불리며 처음으로 세간의 주목을 받게 된다. 그 덕분에 그는 CID(범죄수사국)에 수배를 받게 되었고, 훗날 입산수도의 원인 중 하나가 된다.

미야모토 무사시의 가르침대로

미국범죄수사국의 추격을 받으며 고된 낭인생활을 지속하던 그에게 또 한번 인생의 전환점이 찾아온다. 그것은 에도 시대 검의 달인 미야모토 무사시의 사상이 담긴 오륜서 한 권이었다. 미야모토 무사시의 “힘없는 정의는 무능하고 정의 없는 힘은 폭력이다” 이라는 한 구절은 자신과 세상을 뛰어 넘고자 하는 의지를 만들어냈고 그는 그 길로 지바현 남부에 있는 기요즈미 산으로 뼈를 깎는 수련의 길을 떠나게 된다.

무도여행

최배달이 기요즈미산에서 하산한 1947년 봄, 쿄도 마루야마 공화당에서는 패전의 울분을 씻고, 전국민의 사기를 진작시킨다는 명분 아래 전후 최초로 전일본 공수도 대회가 개최된다. 공수도 전유파가 참여한 가운데 격파와 대련으로 이루어진 전일본 공수도 대회에서서 우승을 차지하며 무도계에 파란을 예고했다. 그리고 전일본 공수도대회를 통해 상대방 앞에서 가격을 멈춰야 하는 기존 공수도에 다시 한번 염증을 느끼고, 진정한 실전 공수도의 길을 가기 위해 일본 각지에 숨어있는 고수들을 찾아 무도 여행을 떠나게 된다.

그는 공수도의 원류라는 교토 니조도장의 니조 십걸을 비롯하여 수많은 고수들을 격파해 나가며 최배달식 실정공수를 알리며 전진하기 시작했다. 최배달에게는 민족주의 성향의 과격파들로부터 엄청난 협박이 날아들었다. 패전 후 겨우겨우 자존심을 세워나가던 일본인들에게 최배달이라는 조선인의 존재는 눈엣가시 같이 일본의 자존심을 짓밟는 존재였기 때문이었다. 매일밤 숙소에 돌이 날아들었고, 습격에 대비해 하루에도 몇 번씩 숙소를 옮겨야만 했다. 최배달은 온통 적들에게 둘러싸여 있었다. 그러나 그는 이 폭풍 같은 대결들을 멈추지 않았다. 고베의 가미소리(면도날)라 불리던 모리, 나고야의 닌자 미와, 검귀 료마를 비롯하여 자신의 공개처형을 선언한 일본내 고수들과의 30:1의 무사시노 혈전, 심지어 싸움소와의 대결까지 그는 자신의 존재를 세상에 증명해 보였다.

세계를 제패한 사나이

1961년 극진회를 창립한 최배달은 1959년과 1962년에 시카고, 뉴욕, 캘리포니아 등지에 분관을 설립, 30개의 기왓장을 격파하는 등 격파술 시범이 전파를 타면서 미국 대중의 지대한 관심을 끌어낸다. 1990년대에 들어서는 집필 활동에 전념하기 시작해 ‘가라데 바이블’ 등의 저서를 남겼으며, 1994년 폐암으로 생을 마감했다.

대산 배달

그러나 그는 유독 조국인 한국에서는 잊혀진 이름이었다. 숀 코너리에게 무술고문을 하며 세계적인 명성을 얻으며 방한 했을 때에도 조국은 그를 일본에서 활동하는 태권도의 고수로 소개할 뿐이었다. 그러나 그에게 조국은 평생 그리움이었다고 한다. 재일 동포 아주머니를 찾아 눈물을 흘리고 극진 공수도의 정착을 위해 귀화를 하면서도 자신의 이름을 대한민국을 상징하는 ‘대산 배달’이라는 뜻의 오야마 마쓰다츠로 개명했고 끝내 한국 국적을 소멸시키지 않았다.

방학기의 만화 <바람의 파이터>(1989.8.11~1993.7.20 스포츠 조선 연재)를 통해 국내에 알려지기 시작한 지상 최강의 승부사 최배달. 그는 자신의 집을 방문한 제자들에게 손수 차를 끓여줄 만큼 자상한 사람이었고 항상 “밥은 먹고 다니냐”라는 얘기로 인사를 대신했다. 꽃 모양 뒤에 사자의 모양을 그려 넣은 싸인을 가지고 있던 그는 생전 강함과 약함 아름답고 용맹한 것은 같은 것이라 얘기했고 만화를 그린 방학기의 부인에게는 속옷을 선물할 만큼 섬세한 사람이었다.

타고난 능력보다는 스스로의 의지의 중요함과 남자답게 큰 배포를 가질 것을 권유했던 스승의 가르침을 회상하는 현 극진 공수도 총재 마쓰이(문장규)관장은 영화 <바람의 파이터>가 강해지는 것 보다 강해진 자가 어떻게 살아야 하는지에 관한 영화가 되었으면 하는 소망을 인터뷰에서 피력했다. <바람의 파이터> 양윤호 감독은 강하기 전에 약한 최배달이 있었고 약해서 부서지지 않기 위해 온 인생을 내던져 자신을 단련시켜 나간 최배달이 있었기에 영화화가 가능했다고 고백했다. 아마도 우리는 <바람의 파이터>를 통해 전설의 파이터이기 전 인간 최배달의 모습을 만나볼 수 있을 것이다.

자료제공: 아이비전 엔터테인먼트

수원 삼성의 김남일(30)과 김보민 KBS 아나운서(29)가 평생의 동반자가 됐다.

김남일,김보민 이 두 사람은 12월 8일 오전 11시 서울 한남동 그랜드하얏트호텔에서 결혼식을 올린다. 3년의 열애 끝에 맺은 결실이다.

김보민 아나운서의 한 측근은 “두 사람이 결혼식 준비를 거의 끝냈다. 주례가 확정되지 않은 정도다. 김보민 아나운서가 여름 동안 요리를 배우는 등 신부 수업을 받고, 신혼 집을 꾸며왔다. 두 사람이 결혼 날짜를 잡고 행복해 하고 있다”고 밝혔다.

결혼 날짜가 12월 8일로 확정된 이유는 김남일 선수의 스케줄 때문이다. 김남일 선수의 프로축구 K리그의 모든 일정은 12월 2일 끝난다. 김보민 아나운서의 측근은 “사실 내년 1월 설은 터무니 없었다. 전부터 12월 초였다. 김남일 선수의 스케줄과 호텔의 예약 상황 때문에 정확한 날짜를 확정하지 못했을 뿐”이라고 설명했다.

올 6월 5일 극비 약혼식을 진행해 세상을 깜짝 놀라게 한 김남일,김보민 두 사람은 그 동안 변함 없는 사랑을 보여주었다. 김 아나운서는 이 달 19일 서울 전을 통해 약 두 달 만에 그라운드에 복귀한 김남일을 응원하기 위해 수원 월드컵경기장을 찾아 눈길을 끌었다.

김 아나운서의 측근은 “김 아나운서가 스포츠헤르니아 부상으로 지난 6월 일본으로 건너가 수술을 받은 약혼자의 재활에 큰 힘을 주었다”고 말했다.

두 사람은 9월 초 그랜드하얏트호텔에서 공식 기자회견을 진행할 예정이다